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5月10日上午，南开大学客座教授、文化学者朱东先生莅临白云书院，做《<大学>精解之一：由亲民而格物——中国式的博爱精神》主题讲座，共有百余名读者参加。

讲座上，朱老师从文字学和哲学角度，剖析《大学》中关键字“大”“明”“亲”“止”等字义及与“格物”的关联，列举宋明道学中“理学”与“心学”对以上字义的理解，阐述“格物”的内涵及对中国式博爱精神的具体呈现。

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，在唐中后期“古文运动”期间被提炼出来，至宋明道学时期被认为是更自觉、更透彻地理解和实践儒家学说的高明之境，并对其进行了详细诠释。对于如何理解《大学》的核心理念，其首句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”蕴含着重要信息：如“大”是形容词，还是动词？“明”是明己之德，还是明人之德，还是明德于天下？“亲”是要亲民，还是要新民？“止”是愿望，还是方法？对于这些字义的理解，直接关系到对“格物”理念的认知。宋明道学中的“理学”强调须经向外求索的过程，在广博于见识和穷究于物理的基础上，再归纳纯一、归于大道。“心学”则重新定义了物的定义和范畴，强调理在心之内，且人人皆知。

最后，朱老师认为，甲骨文“格”字有趋向之意，正如《庄子·知北游》中“圣人者，原天地之美，而达万物之理”所表达的那样，不“格物”，不趋向于物，不把物和我视为一体，而仅仅把物当作一个客体或研究对象，甚至是需要改造的对象，是不能达到“原天地之大美”的，这也体现了古人倡导的人与自然和谐共处的理念。

大连图书馆白云书院

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