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甲骨文中，“母”就是长着两个奶的母亲形象，这就是慈母啦。

甲骨文中的“母”，长两个乳房

“爹”和“娘”，许多人认为和“父”“母”一样，是中国土生土长的。其实不然。

“娘”应写作“孃”，最早出现在南北朝。这大大出乎您的意料，这比“妈”还晚。“妈”出现在三国，“孃”已是“五胡乱华”之后了。可见，这个“孃”也是匈奴人、鲜卑人带来的。

我们熟知的《木兰辞》：

“旦辞爷娘去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

“爷娘闻女来，出郭相扶将。”

这里的“娘”就是母亲的意思，应写作“孃”，课本写了个简化字，“娘”。

“孃”还是对长辈女性的称谓。

再说这个“娘”，是年轻女子，妙齡女郎，或女儿。与“母亲”没半毛钱关系。

秦汉前，夫妻互称对方为“良人”。“良”，好啊，美好啊，美好的人啊，相当于“亲爱的”。如《节妇吟》：“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。”就是我的亲在皇宫里当卫士呢。

后来，发现有个问题，就是分不清，到底是称男方呢，还是称女方呢？于是，加个“女”字旁，成了“娘”，代表女方，就是我们熟悉的“娘子”。加个“阝”，成了“郎”，“郎君”。

本来“孃”和“娘”风马牛不相及，是互不相干的两回事。《广韵》：

“孃，母称。娘，少女之号。”

直接区分。后来，把“孃”简化成“娘”，造成今天的歧义。

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“爹”出现得晚，宋元时才出现。在“爹”出现前，“爷”是对父亲的称谓，南北朝出现的。“爷”写作“爺”，形声字，简化为“爷”。

《木兰辞》：

“军书十二卷，卷卷有爷名。”“阿爷无大儿，木兰无长兄。”

杜甫《兵车行》：

“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”

这里的“爷”，都是父亲。

花木兰，延安万花山人

“爷”一直是对父亲的称谓，现在还留有“爷俩”词，就是父子俩。

宋元时，“爷”的含义开始转移，叠词“爷爷”出现了，指祖父。

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