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作为中国人，你不仅要知道《钢铁是怎样炼成的》，还要知道“淑女是怎样炼成的”。

贵族之家，孩子出生以后，把他们教育成为淑女君子，这是古代父母的光辉使命。

揭开《诗经》的神秘面纱，我们定能在诗行里挖掘出灿烂的“谜底”。

《采蘋》中写道：“于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。”这里的“季女”，如果用换字法来解释，就是少女之义。如果用加字法来解释，就是花季少女之意。但其实它们都是淑女的代名词。

在这首诗中，我们看到了淑女与祭祀之间的微妙关系。她代表着纯净之心，经她之手采撷到的祭祀用品不会被玷污。既然是祭祀，就得摆放一些有灵性的事物。绿，生命的颜色，象征着生机与活力。因此，浮萍（蘋）和水藻是必不可少的贡品。南涧的水边，浮萍最天然；流动的水沟，水藻最环保。有道是：“流水不腐，户枢不蠹。”那里的水质格外清澈，植被不会有藏污纳垢之嫌，正好被派往祭祀的名场面。采撷到手之后，淑女把它们小心翼翼地放到筐和筥里，虔诚地满载而归。

生菜俱备，只欠熟食。用锜和釜来烹煮熟食，然后把它们一起放在宗庙的南窗之下。谁来充当受祭的鲜活在世的祖先呢？是沐浴以后的淑女。所以说，祭祀的过程就是淑女接受精神洗礼的过程。她完成了从少女到淑女的思想蜕变。何德何能的少女，才能跻身于淑女的美的行列呢？

郑玄所著的《〈毛诗传〉笺》中，有这样一段话：“女子十年不出，姆教，婉娩听从。执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事以供衣服。观于祭祀，纳酒浆、笾豆、葅醢，礼相助奠。十有五而笄，二十而嫁。此言能寻法度者。今既嫁为大夫妻，能循其为女之时所学、所观之事，以为法度。”由此可见，淑女是养成的，但更是炼成的。少女十年大门不出，二门不迈，远离社会大染缸的骚扰，一心一意地接受傅母的教导，温柔和顺地听从修养的指挥。在这十年期间，少女不能好吃懒做、养尊处优，必须和“勤劳善良”“心灵手巧”打好交道，处好感情。要能够学会养蚕、剥丝抽茧、纺织和酿酒等技艺。女红，自然也是手到擒来的绝活。在这期间，淑女还要见习家长是如何祭祀的，以备将来实习祭祀之需。总之，淑女既是劳动的一把好手，又是祭祀的一把巧手。15岁时，完成成年礼。20岁之前，把自己嫁出去，不做“啃老族”的一员。这叫遵循法度。对此，有人说，如果说教育是在培养人性，祭祀则是在顺应天性。也有人说，少女如风，除了忙碌，还是忙碌；淑女如玉，除了文静，还是文静。我说，如风的少女，如脱兔般洒脱；如玉的淑女，如处子般静穆。这与当下的“团结、紧张、严肃、活泼”的风向标颇有几分渊源。

淑女既是少女，又是英雄。她和天下男神的精神偶像花木兰一样：和平时期，她能够纺纱织布；战争年代，她能够代父分忧，为君解愁，不远万里，驰骋疆场。

综上所述，成长的必由之路不是放纵，而是克制。淑女，就是这样炼成的。